När människor värderas som råttor

Om en sällsamt ruggig historia berättar Sydsvenskan i en artikel:

När hundarna ätit upp Elizas kropp åkte målvakten Bruno Fernandes de Souza och hans polare tillbaka till lyxvillan och tog var sin öl vid poolkanten. Tanken var att ingen skulle få reda på vad som hänt med eskorttjejen

Så berättar polisens huvudvittne, Brunos 17-årige kusin, enligt Sydsvenskans artikel. Den brasilianske stjärnmålvakten träffade Eliza under en fotbollsfest som slutade i en gruppsexorgie. Ett tag senare berättade hon att hon blivit gravid med honom. 

Bruno ska ha tvingat henne att ta ett abortmedel men det funkade inte.

När Eliza fött sonen begärde hon underhåll för honom.  Enligt vittnen ska då  fotbollsstjärnan ha lejt en yrkesmördare som dödade henne.  Fem månader gamla Bruninho tas nu om hand av Elizas mamma. Rätten gav henne ensam vårdnad eftersom Elizas pappa är misstänkt för att ha våldtagit en tioårig flicka, enligt Sydsvenskan.
Stjärnmålvakten sitter idag i ett säkerhetsfängelse i väntan på rättegång. Likt många andra fotbollsspelare kommer han från urfattiga förhållanden. Som tre månaders baby lämnades han bort av sina föräldrar. Fotbollen var enda räddningen men blev också hans undergång, betonar Sydsvenskan: 

Vad händer med en fattig kille som inte gått i skolan när han som 25-åring tjänar en miljon kronor i månaden, mer än vad hans föräldrar tjänat under hela sitt liv? När han är lagkapten i Flamengo, Brasiliens största klubb, och alla vännerna gör som han vill? När polisen struntar i att utreda brott som han tidigare anmälts för eftersom han är rik och känd?

Den här otäcka historien berör oss illa. Babyn Bruninho har ett tragiskt socialt arv både på mammans och pappans sida. Han är inte ensam om det. Brasilien är ett land med enorma inkomstklyftor och stor fattigdom. Droger, prostitution och våld är vardagsmat i städerna.

För en person med abortliberalt synsätt kan situationen i Brasilien te sig som ett utmärkt exempel på hur ”nödvändigt” det är att kvinnor lätt kan ta abort. Vilken mening är det att sätta ett barn till världen i ett sådant elände, kanske man tänker.

Men hur lätt blir det inte att det som först presenteras som  en rättighet (att göra abort) glider över till att bli en skyldighet… En fattig brasiliansk kvinna kan ju uppleva en längtan efter sitt väntade barn trots att omständigheterna runt henne inte är hoppingivande. Ska hon handla mot sin övertygelse, eller ”magkänsla” om vad som är rätt och fel, och tvingas släcka sitt ofödda barns liv för att fattigdomen är pressande?

I resonemanget att ”det är bäst för barnet” kan man alldeles urholka människovärdet.  Vad är det som hindrar att detta synsätt appliceras även utanför livmodern, d v s att redan födda små barn berövas sina liv eftersom de ändå har så dåliga utsikter att få ett bra liv?  Jamen, så kan man nu inte resonera, tänker kanske någon. Jo, det kan man och gör man ofta, när man nu redan är inne på linjen att bestämma över vem som har ett människovärde – och därmed den grundläggande rätten att få leva – och vem som inte har det. 

Just Brasilien har ju varit ökänt för att polisen i en korrumperad poliskår i storstäderna roat sig med människojakt. För att ”rensa upp” har man har skjutit hemlösa barn som man skjuter råttor. Att fattiga, ofta föräldralösa barn driver omkring i gäng där man tigger, stjäl och rånar för att överleva är en sak. Att man fått en människosyn där barn ses som skadedjur som kan dödas utan vidare är en annan.

Tummar man på det absoluta människovärdet på en punkt så glider man snabbt iväg till nästa. Och nästa. Som när professor Tännsjö tycker att det är okej att göra abort för att barnet har fel kön. Eller för att det finns anlag för färgblindhet. Eller dyslexi.

Det är mycket tänkvärt att i de länder där man värnat om demokrati, frihet och mänskliga rättigheter ( värden som är djupt rotade i judisk-kristen kultur ) har man också fått en ekonomisk utveckling med ett välstånd som genom ett demokratiskt synsätt också fördelats mer rättvist till medborgarna. Det är tveklöst ett samband mellan en god människosyn – där man värnar om alla människors rätt att leva – och ett gott samhälle. 

E L

Dela detta inlägg

Tweet